KRAUSISTAS Y MASONES EN BÉLGICA
En Bélgica, si todos los
liberales no fueron krausistas, los krausistas fueron ciertamente
liberales. Oponiéndose a las doctrinas estatistas que atacaban los
derechos individuales así como al individualismo absoluto de la
corriente liberal «doctrinaria», el krausismo se identificó con un
liberalismo humanista deseoso de conciliar el principio de la libertad
y el principio de la solidaridad.
En este sentido, la
Universidad Libre de Bruselas, «vanguardia del liberalismo», contó
en su cuerpo docente, desde su fundación, con varios profesores
alemanes exiliados a causa de su filiación liberal y formados en la
filosofía de Krause. En la Universidad «La doctrina de Krause se
transformó de esta manera en el arsenal del liberalismo para la lucha
contra la reacción». El centro espiritualista había adoptado la
filosofía de Krause como doctrina de combate para la defensa de los
derechos de la persona humana.
La filiación masónica de
profesores krausistas tales como Altmeyer y Tiberghien parece probar
una permeabilidad real entre krausismo y masonería. Los temas de la
obligatoriedad y la laicización de la enseñanza primaria estuvieron en
proyectos de la masonería belga. Guillaume Tiberghien publicó
artículos sobre la enseñanza obligatoria en su obra Enseignement et
philosophie, editada en Bruselas en 1873 (Hermenegildo Giner de
los Ríos se encargó de traducir estos escritos en 1874, bajo el título
La enseñanza obligatoria).
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Sin embargo, la condena de la
masonería por parte de los obispos belgas provocó en 1873, la salida
de los católicos de las logias, y la entrada de miembros
anticlericales. Ello supuso también un cambio significativo en la
mentalidad masónica pues la entrada en las logias de una generación
positivista, agnóstica e incluso atea, acabó por ser predominante.
Incluso en la Universidad Libre, parecía que ya no se respetaban las
Constituciones de Andersen, rompiéndose el acuerdo entre krausismo y
masonería.
Ciertamente, desde sus
inicios, la Universidad Libre de Bruselas fundada en 1834,
temía el creciente peso político y social de la Iglesia Católica, pero
no era anticatólica y mucho menos antirreligiosa. Sus «fundadores»,
Théodore Verhaegen y Auguste Baron eran ambos masones. En 1859,
Théodore Verhaegen reafirmaba en la apertura de los cursos: «La
Universidad de Bruselas no está destinada a defender tal o cual
doctrina liberal, a acudir en ayuda de tal o cual matiz de opinión, su
misión es la de propagar los grandes principios y especialmente el
principio del libre examen; ella constituye, la filosofía del
liberalismo». Sus primeros profesores, muy poco numerosos, fueron
Heinrich Ahrens, de origen alemán y discípulo directo de Krause,
Théodore Joly y Pierre-François Van Meenen. Jean-Jacques Altmeyer
destacó en el campo de la Filosofía de la Historia, y Theodor
Schliephake, en el campo de la Filosofía del Arte; Guillaume
Tiberghien, discípulo fiel y sucesor de Ahrens, profesor en la
Universidad Libre durante cincuenta años y ferviente seguidor de
Krause. Todos ellos eran msones: por ejemplo, Altmeyer y Tiberghien,
fueron miembros de la logia de «Los Amigos Filántropos».
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Otro proyecto educativo
notable fue la Ligue de l´Enseignement creada el 26 de
diciembre de 1864 respondiendo al llamado de Charles Buls para mejorar
y propagar la educación en Bélgica. Entusiasmado por los proyectos y
los logros de la asociación holandesa Tot het nut van´t algemeen
(Sociedad para la utilidad de todos), con cuyos dirigentes había
entrado en relación en 1863, en Amsterdam, en el Congreso de la
Asociación Internacional para el progreso de las Ciencias Sociales,
Buls intentó convencer a sus amigos bruselenses de las ventajas de
crear en Bélgica una asociación semejante. La identidad de miras entre
las dos asociaciones era evidente la defensa del principio de libertad
de conciencia.
En diciembre de 1864 la
Ligue de L´Enseignement, association pour la propagation et le
perfectionnement de l´education et de l´instruction fue creada en
Bruselas. Jules Tarlier, profesor de la Universidad Libre, fue
su primer presidente y Charles Buls, el primer secretario general.
Cuatro de los trece miembros integrantes de la Comisión organizadora y
fundadora de la Liga eran profesores de la Universidad de Bruselas.
Jules Tarlier, Guillaume Tiberghien, Eugène Van Bemmel y D. Bancel.
Otros cinco miembros eran antiguos alumnos de la Universidad Libre:
François van Meenen, Gustave Jottrand, Emile Féron, Henri Bergé e
Ithier.
Las relaciones entre la
Ligue de l´Enseignement y la masonería fueron estrechas. Hacia
1870, 40% de los miembros del Consejo General de la Liga eran masones.
Charles Buls, secretario de la Liga de 1864 a 1880 y presidente de la
misma de 1880 a 1883 y de 1905 hasta su muerte en 1914, había sido
iniciado en 1862, en Bruselas, en la logia de «Los Verdaderos Amigos
de la Unión y del Progreso Reunidos». Pierre Tempels, jurista de
profesión pero estudioso de los problemas educativos, autor de
L´Instruction du peuple y verdadero ideólogo de la Liga a partir
de 1865, fue iniciado en la logia de «Los Amigos Filántropos» en 1866.
En octubre de 1867, en su
discurso de apertura de los cursos en la Universidad de Bruselas,
el Rector Tiberghien, exhortaba a los jóvenes estudiantes: «Manteneos
firmes en el ideal; es la medida del valor de las doctrinas. Si el
ideal de la humanidad os habla de libertad, de justicia y de deber,
rechazad todas las hipótesis que sacrifican la libertad a la materia,
la justicia a la fuerza y el deber al placer». Tres años después, en
los funerales de Jules Tarlier, presidente de la Liga de la Enseñanza,
Tiberghien insistía en los mismos conceptos: «Ante esta tumba (…),
afirmemos que la vida está hecha ante todo para el deber y no para el
placer. Ha muerto en la independencia de la razón y en la integridad
de sus convicciones. Unámonos a él en el espíritu y en el corazón para
desear que la generación que nos sigue tome, como él, la vida
seriamente y sepa vivir y morir como él».
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